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孔孟观点::国学那么热,读书从哪里下手?
2015-07-11 11:00:19   来源:   评论:0 点击:

孔孟观点::国学那么热,读书从哪里下手?

2015-07-06 

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“国学”一词是中国近代文化发展史上出现的学术名称。上世纪上叶,国学出现与民族文化自救有关。国学热有几次潮流,上世纪初是第一次。以前是没有国学这个概念的。

国学就是本国的各种各样的学问,都可以称为国学。国史,中国的历史,国文,中国的文学。国语,中国的语言。国术,中国的武术。国画,中国的绘画。国医,中国的医学,都是国学。佛学也是国学。我们的价值观、世界观都有佛学。佛学也体现了中国人的价值观、思维方式。儒释道三教,就包括了佛学。以道学为例,魏晋玄学中的“得意忘言”、“得意忘形”思想深刻地影响了中国人的思维。以佛学为例,其要义在“空”、“无常”、“缘起缘灭”,而佛学与人生的交汇处在于做本分事、持平常心、成自在人。

一、了解儒家从何处下手?

学习国学,过去拿四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)作为入五经(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)的门径,我们如果要了解儒家的思想,还是从四书入手。四书可以从《大学》《中庸》入手。道家是道德经。再进一步就读周易。读周易不应仅仅停留在象数,更要去了解义理,了解宇宙的变化。

二、中学生读什么?

过去有一本蒙学读物,叫《古文观止》。作者从史书里、文集里选了蛮多文章,有很多故事性的,也有讲道理的。当然也可以读《大学》《中庸》。这些东西不一定要背,有兴趣的,感到有意思的、对自己胃口的,那就去背。不需要千篇一律。不要有个标准的答案,不要有对同一个题目,发表同一个意见的情况。对《古文观止》的注解,吴楚材的注释本最好。

三、小学生读什么?

《千家诗》句子短小,诗歌包括唐宋,不像唐诗三百首就只是唐代的作品。《千家诗》的诗里有情有景,一些诗还有曲子,唱一唱,有情趣。我小时候没有读过《千家诗》,那时在上海上的学,已经都改成现代化的教育了,传统的东西很少很少了。相对现在来讲,读到的古诗词会多一些。其他一些启蒙读物也行,比如《三字经》、《弟子规》。《三字经》涉及到很多历史事件,如果不要求他去理解,也可以看看。

 

四、国学的几个主要概念

1、道与德

道德在古代有最原始的解释:道者,路也。天地万物所共有也。天地万物都从这条路里来的。道统摄万物。德者,得也。天地万物所各具也。天地万物各自具有的德行。我们现在就叫做德性。德性就是个性。这是最原始的,也是道家所遵循的,是完全自然的。

道从整体来看,德从个体来看。但都是它的本性,都是它自然、天然的本性。道,有不同的道。儒家有儒家的道,道家有道家的道。但根本意义不变,只是侧重点不同。儒家的道德与道家的道德不一样,儒家以仁义为德,不以个性为德。在先秦,道德与仁义是对立的,道德强调天性,仁义强调人为,人为的规范。后来就共用了,把仁义与道德混为一谈,是魏晋玄学的成就。玄学以道为本,以儒为用:讲究遵循人的自然本性来确定社会所遵循的言行举止规范。

 

2、天

中国的文化,都强调人要向天地学习。人最好的德行就是能够和天地的德行一致。天人合一,天人合德。德配天地是圣人,天行健,君子自强不息。天运行不息,人也要自强不息。

大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。中国人认为人只是天地万物中的一名成员,最珍贵。最灵。你要掌握天地万物的变化,你就得向天地来学习。天有其时,地有其材,人有其智。张载说:为天地立心,人就是天地之心。人心一动,天地就变化了。所以需要正你的心,心不正,天地就歪了。

3、中和

我们讲中和,提倡时时而中,无论做什么都能恰如其分,但要做到这点很难。做到这点,一定要把握住不同的场景,在什么场合下面做什么样的事情。我们现在很多的思维方式,是定下一个标准,然后普遍推广。但我觉得更应该期待大家去学这样一个精神,但并不是说他这样做,我也这样做。他达到什么样的目标,我也要达到什么样的目标。

必须要有所变化,你再成功的经验,只能作为一个参考。结果、方法不一定是要一样。标准不是固定的,时中就是讲,不同的时间,不同的地点,它的标准不一样。首先你要打破这样一个标准化、规范化。

(原文系《潇湘晨报》记者陈文嘉对楼宇烈先生的采访稿。)


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